خلاصه سخنرانی 7-12-95

خلاصه سخنرانی - ایام فاطمیه - 7-12-95 - شهر جنگل (تربت حیدریه)

.

بسم الله الرحمن الرحیم

هر انسانی در زندگی به دنبال موفقیت هست. 

کسی خودش را موفق می داند که به اهدافش رسیده باشد.

پس موفقیت ، با رسیدن یا نرسیدن به اهداف ، تعریف می شود. 

سوال: 

هدف هایمان را با چه مبنایی تعریف کرده ایم؟ 

هدف من از کار کردن چیست؟

هدف من از ازدواج چیست؟

هدف من از تفریح چیست؟

هدف من از تحصیل چیست؟

هدف من از تحمل سختی های خواسته و ناخواسته در زندگی چیست؟

پایه های هر هدفی، ریشه اش در افکار و اعتقادات ماست. هر کسی هم خواسته یا ناخواسته اعتقاداتی دارد. 

قرآن به اعتقادات افراد می گوید «دین». هر کسی، دینی دارد. «لکم دینکم، و لی دین» (کافرون 6)

ما مسلمان هستیم. آیا اعتقادات و افکار ما نیز اسلامی است؟

اسلام اصول و فروعی دارد.

اصول دین 

- توحید    - عدل

- نبوت   - امامت

- معاد

بحث امشب: تلنگری بر توحیدی که ما به آن اعتقاد داریم!

ما چه خدایی را قبول داریم؟

خدایی که ما به او اعتقاد داریم آیا «قادر» هست؟ آیا «حکیم» هست؟ آیا «عالم» هست؟ آیا «غنی» هست؟ آیا ...

اگر به این ها اعتقاد داریم ، آیا نشانی از اینها در زندگی ما وجود دارد یا خیر؟

تغییر ارزشها و ضد ارزش ها 2

زمانی که در جامعه ارزش ها و ضد ارزش ها جایشان را به هم دیگر می دهند، حرکت جامعه نزولی خواهد شد. 

پیامبر اکرم ارزش ها را زنده کردند. ارزش های از دست رفته فراموش شده بازیابی شدند.

یکی از ارزش های اسلامی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، توحید محوری بود.

در دوران جاهلیت توحید فراموش شده بود. شرک همه جا را فراگرفته بود. 

در جامعه امروز هم شرک و شریک زیاد شده است. خدای متعال را به عنوان خدا قبول نداریم. بعضی وقت ها نوع گلایه کردن ها و صحبت کردن ها و حتی اعمال و رفتارمان نشان می دهد که گویا واقعاً خدایی را قبول نداریم. اگر خودمان برای خودمان کاری بکنیم ، کرده ایم. و الا خدا برای ما کاری نخواهد کرد. 

این نوع فکر همان شرکی است که قبل از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وجود داشت که خدا را سبب کار ها نمی دانستند.

می گفتند هر پدیده ای خدایی دارد. خدای باد، خدای آفتاب، خدای روز، خدای شب، خدای باران، خدای گرما، خدای سرما و ...

تغییر ارزشها و ضد ارزشها - سخنرانی شب اول محرم

دهه اول محرم 1394 - مسجد امام رضا علیه السلام - خیابان آبکوه مشهد 

فیش1: ارزش ها و ضد ارزش ها - مقدمه

---

موضوع صحبت این ده شب ان شاء الله «تغییر ارزشها و ضد ارزش ها» است. 

خلاصه بحث:

«عبد» شدن، اول راه است یا آخر راه؟

منبر شب 21 ماه رمضان 1394 - مقام «عبد» ، ابتدای راه است.

---------------------------------------------------------------------------------------

حرف بر سر این است که من «عبد» باشم. «بنده» باشم. اگر به این مقام رسیدم بهشتی خواهم بود. 

به اینجا که رسیدم تمام است؟ 

نه!

تازه اول راه است. «عبد» معمولی فایده ای ندارد. کم است. «عبد» داریم تا «عبد» باید به مقامات بالا و درجات بالا رسید. عبد متقی، عبد صالح باید شد. 

باید بتوانم از بندگان «خالص» بشوم. 

هر عبدی لیاقت ندارد که «عند ملیک مقتدر» جای بگیرد. که «إِنَّ المُْتَّقِینَ فىِ جَنَّاتٍ وَ نهََرٍ(54) فىِ مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِیکٍ مُّقْتَدِرِ (55)»

اولین گام رشد

خیلی از ما ها دوست داریم که بهتر بشویم. رشد کنیم. اما...

این عمار؟؛... ویژگی عماریون

امیر مومنان حضرت علی علیه السلام در خطبه 182 می فرمایند:

این عمار...

ویژگی عمار و امثال عمار چه بود که امیر المومنین در فراق آنها گریه می کند؟

بصیرت؛ قبل از فتنه

کسی که دنبال بصیرت است، باید قبل از فتنه آمادگی کسب کند.

کسی که می خواهد مسافرت برود، قبل از شروع مسافرت ماشینش را بررسی می کند که نقص نداشته باشد. قطعاً کسی که قبل از سفر بررسی نکند، بین راه با کوچکترین مشکلی متوقف خواهد شد.

قبل از فتنه باید دنبال بصیرت بود.

بصیرت؛ زمانشناسی

یکی از ویژگی های شخص دارای بصیرت زمان شناسی و به موقع عمل کردن است.

سلیمان صرد خزاعی شخص معتبر و مهمی در کوفه بود. از جمله بزرگانی بود که در نامه نوشتن به امام حسین علیه السلام پیشتاز بود. اما هنگام کربلا، تردید کرد. همین تردید او را محروم کرد. با اینکه بعد از قیام کربلا، قیام توابین را به راه انداخت اما امروزه هیچ یادی از او نمی شود. قیام او هیچ فایده ای نداشت. اما حر، با یک تصمیم به موقع خودش را امام حسینی کرد.

هدایت الهی

روزی 10 مرتبه بار از خدای متعال طلب هدایت می کنیم. ("اهدنا الصراط المستقیم" که در نماز های روزانه می خوانیم)

هر هدایتی دو چیز لازم دارد.

الف) قانون هدایت

ب) راهنمای هدایت

قرآن نسخه هدایت است:

ان هذا القرآن یهدی للتی هی اقوم (اسراء 9 )

هدی للناس (بقره 185)

هدی و بشری للمومنین (بقره 97)

قل نزّله روح القدس من ربک لیُثبِّت الذین آمنوا و هدیً و بشری للمسلمین (نحل 102)

پیامبران راهنمای هدایت:

و انزلنا الیک الذکر لتُبیِّن للناس ما نُزِّل الیهم و لعلهم یتفکرون (نحل 44)

هدایت دو رکن دارد:

الف) هدایت کننده

ب) هدایت شونده

اگر کسی دنبال هدایت باشد، ولی هدایتگر نباشد، هدایتی نخواهد بود.

إِنَّا أَرْسَلْنَاکَ بِالحَْقّ‏ِ بَشِیرًا وَ نَذِیرًا  وَ إِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِیهَا نَذِیر (فاطر 24)

همچنین اگر هدایت کننده باشد، اما کسی طالب هدایت نباشد، باز هم هدایتی نخواهد بود.

وَ مَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فىِ الْقُبُورِ * إِنْ أَنتَ إِلَّا نَذِیر (فاطر 22-23)

اقرار - انکار - اصرار

جاتون خالی، دیشب همراه خانواده رفتیم که خرید. وقتی برگشتیم دیدیم ماشینی در کار نیست. خوب که دقت کردیم دیدیم که، بله! یک تابلوی ای هست که شکلش آشناست. یک مستطیل سفید، یک دایره با حاشیه قرمز که یک ضربدر قرمز هم وسط دایره است و زیر این دایره قرمز هم عکس یک جرثقیل.

جای شما حسابی خالی که پریدیم توی مغازه ، پرسیدیم این ماشین کدوم پارکینگ رفت؟

...

امروز صبح که توی پارکینگ کار ترخیص را انجام داده بودم و داشتم با نگهبان صحبت می کردم، یک کامل مرد شاید حدود 35 یا 40 ساله جلو آمد با عصبانیت گفت: «همه این پولا حرومه! هیچکی راضی نیست! حروم خورا...» با اجازه شما ، رو کردم به این آقا و گفتم : «من راضی ام! آدم اگر خطا کرد باید بپذیره!»

یک نگاه تندی کرد و گفت: «نخیر! هیچکی راضی نیست!!!»

*****

نکته قرآنی:

در قرآن نسبت به خطا سه عکس العمل بیان شده است.

1- عده ای وقتی خطا می کنند، "اقرار" به خطا دارند و توبه می کنند. می پذیرند که اشتباه عمل کرده اند و جبران می کنند.

2- عده ای فهمیده اند که اشتباه می کنند، اما جسارت پذیرش آن را ندارند و در عین حال نمی خواهند ادامه هم پیدا کند. این عده "انکار" می کنند.

3- عده ای بر اشتباه خود "اصرار" دارند و هیچوقت حاضر به جبران و بازگشت نیستند.

دسته اول موفق ترین افراد هستند و شامل مغفرت الهی می شوند.

سوره نساء آیه 64:

وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحیماً

و اگر آنها هنگامى که به خویشتن ستم کردند نزد تو مى‏آمدند، آن گاه از خداوند آمرزش مى‏خواستند و رسول خدا نیز براى آنها طلب آمرزش مى‏کرد بى‏تردید خدا را بسیار توبه‏پذیر و مهربان مى‏یافتند.

دسته دوم افرادی هستند که